مميزات المحدِّثَيْن الأسدي والمرادي قد عرفت إنّ أبا بصير المذكور في الأسانيد كنية مشتركة بين يحيى الأسدي وليث المرادي ، ولا يتجاوز عنهما ، وأنّ كلًا منهما ثقة بلا كلام ، ولذلك لا فائدة مهمة تنطوي على تميّز أحدهما عن الآخر . ولكن ثمة قرائن يُستشفّ منها تعيين المراد منه فيما إذا أُطلق لفظة « أبي بصير » . فالطريق الواضح لتعيين المراد من أبي بصير عند الإطلاق ، هو التعرف على الّذي يَنقل عنه الرواية ، فإنّ طائفةً من الرواة تخرجوا على يَدَي يحيى الأسدي ، وأخرى على يَدَي ليث المرادي . وهانحن نذكر أسماء مَن تخرج على يحيى الأسدي : أ - عليّ بن أبي حمزة البطائني إنّ عليّ بن حمزة البطائني كان قائد أبي بصير ، وقد أكثر الرواية عنه مصرحاً باسمه . يقول النجاشي : « عليّ بن أبي حمزة - واسم أبي حمزة : سالم البطائني - ، أبو الحسن ، مولى الأنصار ، كوفي ، وكان قائدُ أبي بصير يحيى بن القاسم ، وله أخ يسمّى جعفر بن أبي حمزة » . « 1 » وقد روى الصدوق في كمال الدين روايات أبي حمزة عن يحيى بن أبي القاسم « 2 » ، كما صرّح باسمه فيها . ورواه الصدوق عن ابن أبي حمزة في الخصال . « 3 » ب - شعيب العقرقوفي إنّ شعيب العقرقوفي ابن أُخت أبي بصير يحيى بن أبي القاسم ، قال النجاشي : « شعيب العقرقوفي ، أبو يعقوب ، ابن أُخت أبي بصير يحيى بن القاسم ، روى عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وأبي الحسن عليه السلام ، ثقةٌ ، عينٌ » . « 4 »

--> ( 1 ) . رجال النجاشي ، ج 2 ، ص 69 ( رقم 654 ) . ( 2 ) . لاحظ كمال الدين وتمام النعمة ، ج 1 ، ص 259 ( ح 4 ) ، وج 2 ، ص 340 ( ح 20 ) . ( 3 ) . الخصال ، ص 443 ( ح 36 ) تحقيق : عليأكبر الغفاري ، طبع مؤسّسةالنشر الإسلامي التابعةلجماعة المدرّسين . ( 4 ) . رجال النجاشي ، ج 1 ، ص 435 ( رقم 518 ) .